曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”我們每天反省就是在清理心理的垃圾，好像我們每天做家務(wù)一樣，幾天不收拾就會(huì)亂七八糟了，同樣不清理心理的垃圾，時(shí)間長(zhǎng)了我們的心理就會(huì)得病。人要學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)歸零，回歸本位，學(xué)會(huì)快樂(lè)工作、生活和學(xué)習(xí)。當(dāng)我們對(duì)人事物產(chǎn)生許多錯(cuò)誤認(rèn)知觀念后，那就會(huì)活的很痛苦，所以用口閱讀好的經(jīng)典，思維前人留下來(lái)好的經(jīng)驗(yàn)，就是解決我們問(wèn)題的最佳之道，而這些經(jīng)驗(yàn)和方法都是先人用經(jīng)典的形式記載傳給我們的，通過(guò)解讀經(jīng)典我們可以使自身回歸心靈本位，使心靈時(shí)常受到洗滌。所以東坡說(shuō)：經(jīng)書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知！
    
      我們現(xiàn)在也正面臨一個(gè)重大的抉擇，一種是繼續(xù)過(guò)我們現(xiàn)在的日子，過(guò)著貪婪恐懼，不安焦躁，迷失在物欲之中的日子，另外一種選擇是徹底的喚醒自己，改變自我，提升心的覺(jué)知，處在一個(gè)都是充滿光，充滿愛(ài)的世界中，事實(shí)上這是完全可以達(dá)到的境界。如何開(kāi)始，從自己的改變，喚醒自己開(kāi)始，也許你會(huì)說(shuō)，我一個(gè)人改變有什么用？全世界65億人口，沒(méi)有人改變，我個(gè)人的改變起不了任何作用，確實(shí)，想起來(lái)這確實(shí)令人氣餒，但我要告訴你一個(gè)觀念，也是一個(gè)科學(xué)的理論。證明你一個(gè)人的改變，其影響是非常巨大的。

      范老師說(shuō)：“弟子”不是小孩，而是圣賢人的學(xué)生叫“弟子”。弟子要學(xué)甚麼呢？要學(xué)怎樣從自私自利，煩惱重重的凡夫成長(zhǎng)為一個(gè)有智慧，有德性。無(wú)煩惱的人。規(guī)就是古圣賢總結(jié)的從凡轉(zhuǎn)圣的方法，規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。凈空老法師常開(kāi)示我們《弟子規(guī)》是圣學(xué)的根基，圣學(xué)的骨干。所有的學(xué)問(wèn)都一定要以這個(gè)為基礎(chǔ)，其他所有的經(jīng)論都是《弟子規(guī)》的裝飾。而我們對(duì)于《弟子規(guī)》的教誨一生都要奉行，都要做到，都不能違背，這樣你的學(xué)問(wèn)和道業(yè)必成。所以說(shuō)《弟子規(guī)》不但是我們生活和諧快樂(lè)的方法，也是學(xué)佛人修行的基礎(chǔ)。如果《弟子規(guī)》沒(méi)學(xué)好落實(shí)，更高的學(xué)問(wèn)也像無(wú)基大廈搖搖欲墜。范老師說(shuō)，《弟子規(guī)》記載的是宋朝時(shí)真實(shí)的民事民風(fēng)，距今已幾千年。那時(shí)人們善良淳樸，孝親尊師，不隨意競(jìng)爭(zhēng)掠奪，所以過(guò)的是詩(shī)情畫(huà)意，心靈安定的生活?！兜茏右?guī)》主要講的就是盡孝，而怎樣的人才算盡了孝，答案是只有佛陀做到了圓滿的孝，只有佛陀把《弟子規(guī)》完全落實(shí)了。縱使是等覺(jué)菩薩，都有一品生相無(wú)明未破。就像《弟子規(guī)》說(shuō)的，“德有傷，貽親羞”，道德還沒(méi)有圓滿的時(shí)候，對(duì)父母還不能交代。按《弟子規(guī)》的話真正做到德行圓滿了，就是讓父母完全不感到羞辱，完全以子女為榮。所以，誰(shuí)敢說(shuō)自己德行圓滿，不用學(xué)習(xí)。

      在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。可是，我們出生于七十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹?BR>      我現(xiàn)在想把《弟子規(guī)》的幾個(gè)分序簡(jiǎn)單做個(gè)分享，我認(rèn)為首孝悌是愛(ài)心打開(kāi)，人格提升的起點(diǎn)。次謹(jǐn)信是良好品性，齊家治國(guó)的基礎(chǔ)。泛愛(ài)眾是社會(huì)祥和，人民安樂(lè)的根本。親仁是安治天下，至圣入賢的過(guò)程。余力學(xué)文聚集能量，鞏固成就的目的。所以弘揚(yáng)《弟子規(guī)》，在很大意義上就是在為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承打根基。希望我們能運(yùn)用《弟子規(guī)》來(lái)喚醒所有人的覺(jué)知！

      第一《弟子規(guī)》的首孝悌，用翟鴻燊老師總結(jié)的話來(lái)講，小孝可治家，中孝可治企，大孝可治國(guó)。所以古時(shí)候，選官員不叫當(dāng)官，而叫舉孝廉，如果孝道和廉潔做不到，就不能被推舉去做官員。記得有一次，機(jī)會(huì)雜志社的一位記者，采訪比爾·蓋茨，找了幾次找不到他，終于有一次，在飛機(jī)上兩個(gè)記者堵著了他，然后人家問(wèn)比爾·蓋茨，人世間最不能等的是什么，沒(méi)有想到比爾·蓋茨說(shuō)的不是機(jī)會(huì)，也不是什么商機(jī)，也不是說(shuō)什么這個(gè)那個(gè)不能等，比爾·蓋茨對(duì)他們說(shuō)了一句話：世界上最不能等的，莫過(guò)于孝敬父母。所以世上有二件事不能等，一是不要等到人欲養(yǎng)而親不待時(shí)再后悔。二是不要等到孩子已經(jīng)長(zhǎng)成時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我們沒(méi)有把最好的教育給他們。所以說(shuō)這些話，請(qǐng)各位往心里去，君子務(wù)本，本立而道生，孝悌之道，人之本歟?！兜茏右?guī)》的入則孝教我們，孝順不僅僅是扔幾個(gè)錢就叫孝。犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？其實(shí)人人都會(huì)老，關(guān)愛(ài)老人就是關(guān)懷我們自己的未來(lái)，所以這叫老吾老，及人之老，幼吾幼，以及人之幼。趕緊孝敬父母，百善孝為先。

      第二、《弟子規(guī)》的次謹(jǐn)信和親仁告訴我們，一定要進(jìn)行心靈改造，用心靈的大格局，大心態(tài)來(lái)面對(duì)生活和感情，才能取得美好的狀態(tài)。正如有句話講的，對(duì)于好的人我們尊敬他,對(duì)于不好的人我們十分尊敬他,對(duì)于十分不好的人我們百分百尊敬他。1988年一位諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)獲得者在發(fā)表言論時(shí)這樣說(shuō)：21世紀(jì)的人類如果想要繼續(xù)很好的生存，就必須回到2500年前跟中國(guó)的孔子和西方的釋迦牟尼學(xué)習(xí)生存之道。

      第三、《弟子規(guī)》泛愛(ài)眾中，每一個(gè)字，都包含著對(duì)愛(ài)的傾心表達(dá)；讓人感受到大愛(ài)無(wú)限；引領(lǐng)著人們?nèi)?chuàng)造并享用人間最美好的情感。
 “凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載?！本透嬖V我們?nèi)伺c人之間，要和睦相處，互相愛(ài)護(hù)，對(duì)于大眾有關(guān)懷愛(ài)護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒(méi)有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國(guó)界都一樣給予保護(hù)和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無(wú)虛假，因?yàn)榇蠹叶忌钤谕黄{(lán)天下，同一塊土地上。愛(ài)別人才會(huì)有機(jī)會(huì)得到別人意想不到的愛(ài)。