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6月10日早上，天互數(shù)據(jù)晨會上屈攀分享了《老先生與服務(wù)生》的故事，告訴我們不要因?yàn)橥饨绲牟蝗缛艘庥绊懥俗约旱男腋！?/FONT>
老先生常到一家商店買報(bào)紙，那里的服務(wù)生總是一臉傲慢無禮的樣子，就連基本的禮貌都沒有。做事追求效率固然重要，可是缺乏禮貌一定會流失客人，沒有了客人服務(wù)速度再快，又有什么用？朋友對老先生說，為何不到其他地方去買？老先生笑著回答：“為了與他賭氣，我必須多繞一圈，浪費(fèi)時(shí)間，徒增麻煩，再說禮貌不好是他的問題，為什么我要因?yàn)樗淖冏约旱男那?？?/SPAN>
小哲理：不要因?yàn)閯e人的不好而影響了自己做事情時(shí)候的心情，也不要因外界的不如人意而影響了一生的幸福快樂。想想美好的一面，心情也會是很快樂的。
屈攀在晨會上還分享了《道德經(jīng)》第二十八章的一句話“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒?！?/SPAN>
這句話的意思是：深知什么是雄強(qiáng)，卻安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪澗。甘愿作天下的溪澗，永恒的德性就不會離失，回復(fù)到嬰兒般單純的狀態(tài)。
“嬰兒”，其實(shí)也是“樸”這個(gè)概念的形象解說，只有嬰兒才不被世俗的功利寵辱所困擾，好像未知啼笑一般，無私無欲，淳樸無邪。老子明確反對用仁、義、禮、智、信這些儒家的規(guī)范約束人，塑造人，反對用這些說教扭曲人的本性，這就涉及到老子所說的“復(fù)歸”這個(gè)概念，即不要按照圣賢所制定的清規(guī)戒律去束縛人們，而應(yīng)當(dāng)讓人們返回到自然素樸狀態(tài)，即所謂“返樸歸真”。在本章里，老子還主張用柔弱、退守的原則來保身處世，并要求“圣人”也應(yīng)以此作為治國安民的原則。守雌守辱、為谷為溪的思想，自然不能理解為退縮或者逃避，而是含有主宰性在里面，不僅守雌，而且知雄，這實(shí)在是告誡人們要居于最恰切、最妥當(dāng)?shù)牡匚唬鎸ι鐣妬y爭斗的場面。陳鼓應(yīng)說，“守雌”含有持靜、處后、守柔的意思，同時(shí)也含有內(nèi)收、凝斂、含藏的意義。
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